Penulis: Gempita Prahara
Sayyang Pattudu bukan sekadar tontonan visual tentang kelihaian seekor hewan menari. Tradisi ini adalah refleksi sosiologis dari masyarakat Mandar yang berhasil mengawinkan adat istiadat leluhur dengan nilai-nilai luhur keislaman. Di dalam hentakan kaki kuda dan tabuhan rebana, terkandung doa orang tua, motivasi belajar bagi generasi muda, serta pengingat bahwa ilmu agama harus dijunjung tinggi di atas punggung kehidupan.(ttp)
 |
| Saiyyang Pattuddu |
To The Point, SULBAR - Tanah Mandar di Sulawesi Barat tidak hanya dikenal dengan keindahan alam pesisirnya dan ketangguhan pelaut ulung perahu sandeq. Di balik cakrawala baharinya, tersimpan sebuah warisan budaya takbenda yang memadukan ketangkasan, seni pertunjukan, dan nilai spiritualitas Islam secara harmonis. Tradisi tersebut dinamakan Sayyang Pattudu (atau Sayyang Pattu'du'), yang secara harfiah berarti "kuda yang menari". Ritual arak-arakan kolosal ini mencerminkan tingginya apresiasi masyarakat Mandar terhadap ilmu pengetahuan, agama, dan ikatan sosial antarwarga.
Saiyyang Pattuddu. Prosesi ini bukan sekadar pawai biasa, melainkan pertunjukan keindahan di mana kuda tampak seolah sedang menari berirama menghentakkan kaki, membawa pesan keagungan dan kebahagiaan bagi seluruh warga.
Makna Asli Nama Saiyyang Pattuddu
Berdasarkan kearifan lokal yang diwariskan turun-temurun:
- Saiyyang: Berarti Kuda. Bagi masyarakat Mandar, kuda bukan sekadar alat angkut, melainkan sahabat setia, lambang kekuatan, kecepatan, serta kemuliaan yang dihormati setingkat manusia.
- Pattuddu: Artinya Menari sambil menghentakkan kaki. Gerakan ini dilakukan dengan irama yang teratur, luwes, dan mengikuti alunan musik.
Jadi secara utuh, Saiyyang Pattuddu berarti Kuda yang menari dengan menghentakkan kakinya mengikuti irama.
Saiyyang Pattuddu membutuhkan kerja sama yang sangat erat dan latihan panjang antara penunggang, pemandu kuda, dan hewan itu sendiri. Kuda-kuda yang dipilih adalah jenis yang cerdas, jinak, dan memiliki ketahanan fisik yang kuat.
Kapan Sayyang Pattudu Mulai Populer?
Jejak sejarah lahirnya Sayyang Pattudu memiliki beberapa versi di kalangan budayawan dan sejarawan. Versi pertama menyebutkan bahwa cikal bakal tradisi menunggang kuda ini telah ada sejak abad ke-14, tepatnya pada masa pemerintahan Raja Balanipa pertama, I Manyambungi yang bergelar Todilaling. Pada era pra-Islam tersebut, ketangkasan berkuda merupakan simbol kekuasaan, kebanggaan, dan kekuatan militer para bangsawan Mandar.
Namun, popularitas Sayyang Pattudu sebagai sebuah tradisi pertunjukan budaya yang kita kenal hari ini berkembang pesat pada abad ke-16. Momentum ini bertepatan dengan masuk dan diterimanya agama Islam sebagai agama resmi di wilayah Kerajaan Balanipa dan kerajaan-kerajaan Mandar lainnya.
Di bawah pengaruh syiar Islam, tradisi berkuda dimodifikasi menjadi media pendidikan. Kemampuan para santri untuk membuat kuda patuh dan bergerak anggun dijadikan salah satu indikator kelulusan dan keberhasilan mereka setelah menamatkan pengajian Al-Qur'an. Awalnya, perayaan mewah ini hanya populer secara eksklusif di lingkungan istana dan keluarga bangsawan saja. Seiring berjalannya waktu, tradisi ini mengalami demokratisasi dan menjadi sangat populer di kalangan masyarakat luas sebagai pesta rakyat yang dinanti-nantikan.
Mengapa Harus Menggunakan Kuda?
Bagi masyarakat Mandar, pemilihan hewan kuda dalam ritual Sayyang Pattudu memiliki landasan filosofis, sejarah, dan psikologis yang mendalam:
- Simbol Kemewahan dan Kehormatan (Prestise): Sejak masa lampau, kuda adalah hewan premium yang identik dengan status sosial tinggi, kemewahan, dan kehormatan. Mengarak seorang anak dengan menunggangi kuda merupakan cara orang tua memberikan penghormatan setinggi-tingginya atas pencapaian sang anak.
- Apresiasi terhadap Al-Qur'an: Menamatkan Al-Qur'an 30 juz dinilai sebagai prestasi spiritual yang luar biasa bagi seorang anak. Masyarakat Mandar menganggap bahwa anak yang menguasai kitab suci layak diperlakukan bak raja atau pangeran sehari. Kuda menjadi kendaraan "agung" untuk mengukuhkan status kehormatan tersebut.
- Penjinakan Ego dan Kekuatan: Kuda secara alami melambangkan kekerasan, keliaran, dan kekuatan fisik yang besar. Ketika kuda tersebut berhasil dilatih untuk bergerak lembut dan menari mengikuti irama rebana, hal itu menjadi metafora keberhasilan manusia (khususnya sang anak) dalam menjinakkan hawa nafsu dan kekerasan ego melalui tuntunan ilmu agama.
Rahasia Melatih Kuda agar Lihai Menari
Tidak semua kuda bisa menjadi Sayyang Pattudu. Hewan yang dipilih umumnya adalah kuda jantan yang sehat, tegap, dan memiliki kepekaan sensorik yang baik. Proses melatih kuda hingga lihai menari mengikuti irama musik membutuhkan kesabaran luar biasa dan teknik khusus dari seorang pelatih atau pawang (sawi).
Tahap awal pelatihan dimulai dengan pembiasaan sensorik. Kuda peliharaan akan diletakkan di lingkungan yang bising secara bertahap untuk menghilangkan sifat liarnya dan membiasakannya dengan suara kerumunan manusia.
Selanjutnya adalah pelatihan fisik tanpa musik. Pelatih akan menuntun kuda dan memberikan ketukan fisik lembut pada kaki atau dada kuda menggunakan aba-aba verbal tertentu agar kuda mau mengangkat kaki depannya bergantian atau menghentak-hentakkan kaki secara ritmis. Gerakan mengangguk-anggukkan kepala juga dilatih dengan cara menarik tali kendali secara halus dan berkala.
Tahap puncaknya adalah sinkronisasi irama. Kuda mulai diperkenalkan dengan tabuhan alat musik rebana tradisional Mandar (Parrawana). Ketika musik berbunyi, pelatih memberikan aba-aba fisik yang sudah dipelajari sebelumnya. Lama-kelamaan, kuda tersebut akan mengalami pengondisian psikologis (refleks) di mana mereka secara otomatis mengaitkan tempo ketukan rebana yang meriah dengan gerakan menari (menghentak, menggeleng, dan mengangkat badan) secara mandiri. Suara gemerincing dari aksesori kalung perak yang dipasang di tubuh kuda juga berfungsi memacu semangat sang kuda untuk terus bergerak selaras dengan musik.
Dalam Acara Apa Sajakah Sayyang Pattudu Ditampilkan?Meskipun akar utamanya adalah ritual keagamaan, fungsi sosial Sayyang Pattudu telah meluas ke berbagai lini kehidupan masyarakat Mandar. Tradisi ini umumnya ditampilkan dalam beberapa momentum berikut:
- Acara Khatam Al-Qur'an (Mappatama Qur'an): Ini adalah konteks utama dan paling sakral dari Sayyang Pattudu. Anak-anak yang telah menyelesaikan bacaan Al-Qur'an (disebut To Tamma') akan diarak keliling kampung sebagai bentuk syukuran keluarga atas keberhasilan mereka membaca kitab suci.
- Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW: Di tanah Mandar, perayaan Maulid Nabi pada bulan Rabiul Awal dirayakan secara kolosal. Biasanya, puluhan hingga ratusan keluarga yang anaknya khatam Al-Qur'an pada tahun tersebut akan mengorganisasi arak-arakan Sayyang Pattudu secara massal, menjadikannya festival budaya yang sangat meriah.
- Penyambutan Tamu Kehormatan: Sayyang Pattudu juga kerap diadopsi sebagai tarian selamat datang atau pertunjukan seni seremonial untuk menyambut pejabat negara, tokoh adat, atau tamu asing penting yang berkunjung ke wilayah Sulawesi Barat.
- Festival Kebudayaan dan Pariwisata: Saat ini, pemerintah daerah di Kabupaten Polewali Mandar, Majene, dan Mamuju secara rutin menggelar festival tahunan Sayyang Pattudu sebagai upaya pelestarian budaya sekaligus daya tarik wisata domestik dan mancanegara.
- Pesta Pernikahan Adat: Di beberapa wilayah Mandar, Sayyang Pattudu juga kadang ditampilkan dalam iring-iringan pengantin sebagai simbol kejayaan dan pelestarian status adat keluarga.
Sayyang Pattudu bukan sekadar tontonan visual tentang kelihaian seekor hewan menari. Tradisi ini adalah refleksi sosiologis dari masyarakat Mandar yang berhasil mengawinkan adat istiadat leluhur dengan nilai-nilai luhur keislaman. Di dalam hentakan kaki kuda dan tabuhan rebana, terkandung doa orang tua, motivasi belajar bagi generasi muda, serta pengingat bahwa ilmu agama harus dijunjung tinggi di atas punggung kehidupan.(ttp)
Baca ki Juga,
Komentar